翠波画廊代表・髙橋芳郎の新刊『画商が読み解く 西洋アートのビジネス史』が全国書店で好評発売中です。今回は同書からページ数の都合で削除した原稿をご紹介します。
ボツにした部分ではありますが、書籍としての統一感を取るためにカットしたもので、読みごたえは他のページにひけをとらないと思います。このまま埋もれさせるには惜しい内容なのでぜひご覧ください。

15世紀前半までルネサンスの運動はイタリアの諸都市国家にとどまっていましたが、15世紀後半には国を超えた広がりを見せます。
フランス国王フランソワ1世がレオナルド・ダ・ヴィンチを自国に招くなど、イタリアのルネサンス美術の素晴らしさが周辺国にも伝わっていったからです。
こうしてイタリアの北方にある、フランス、ドイツ、イングランド、オランダ、ポーランドなどで、それぞれのルネサンス文化が花開きました。これを北方ルネサンスと呼びます。
北方ルネサンスの中でも特筆すべきは、ミケランジェロと同世代のドイツの画家アルブレヒト・デューラーです。
デューラーといえば、この時代には珍しく単独自画像を数多く残している自意識の高い作家として知られています。
そもそも中世までの画家にとって個性は出してはならないものでしたから、作品のなかに自分の顔を描くなどもってのほかでした。神やイエスなど聖人以外の絵もめったに描かれませんでした。
しかしルネサンス期になると、神ならぬ人間が描かれるようになり、そのなかで自らをモデルとして描く画家が現れはじめました。
たとえば、1475年に描かれたボッティチェリ《東方三博士の礼拝》は、パトロンであるメディチ家のコジモ・デ・メディチとその二人の息子を、人間の叡智を代表する東方の三博士として描いた注文絵画ですが、三博士と幼子イエスを取り巻く群衆の右端に、ボッティチェリはこっそりと自分自身をまぎれこませています。
自画像は鏡を見ながら描くものであるため、一人だけ目線が鑑賞者のほうを向いているのが特徴です。

やがて1500年になると、北方ルネサンスのドイツ人画家デューラーが、真正面の構図で単独自画像を描きました。これは前代未聞の出来事でした。
すでに述べたようにルネサンスまでの画家は自画像を描きませんでした。14世紀後半になってようやく自分を描くようになったとはいえ、そのほとんどは群衆の中の一人として自分を描くような控えめなものでした。
しかしデューラーはよほど自己愛が強かったものか、何枚もの単独自画像を残しました。また、それまでの自画像はキャンバスに向かって斜めにおいた鏡に写る自分を描く四分の三正面像が多かったのですが、デューラーは正面からの構図の自画像に挑戦します。
人物を正面から描く構図は、それまでは成人のイエス・キリストを描くためのものでした。
ダ・ヴィンチ《サルヴァトール・ムンディ》がイエスを描いたものであるとわかるのは、正面からの半身像であるからです。
デューラーは非常に自負心が高かったため、自分をイエスになぞらえて自画像を描いたと考えられています。
同時期に描かれたルネサンスの巨匠ラファエロの自画像ですらも四分の三正面像なので、真正面からの自画像がかなり特異なものであることがわかります。
デューラーの自画像に見られる自意識は、まさに今日のアーティストに見られるものと同質でした。NHKの音楽美術番組「びじゅチューン！」の動画『1500年のオーディション』を見てもそれがわかります。

[びじゅチューン！] 1500年のオーディション | NHK

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自己主張の強いデューラーの発明は正面からの自画像にとどまりませんでした。
自画像の顔の左側をよく見ると、AとDを組み合わせたマークが見つかります。実はこれは絵が本物であることを示すためにデューラー自身が考案したサインです。

当時のデューラーは大変な人気版画家だったので、各地でデューラーのニセモノ版画がたくさん刷られていました。
大流行の商品が出ると、それによく似たニセモノが作られて流通するのは今も同じですが、現代は特許権や著作権や登録商標があるので、そっくり同じものはなかなか作られません。
しかし15～16世紀にはそのような概念はなく、丸パクリの版画が流通していました。

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